مكارم
23-05-2008, 10:23 PM
http://www.s3a3.org/up/uploads/b378e66bb3.jpg (http://www.s3a3.org/up)
مطلع الثمانينات نضجت تجربتها واكدت حضورها الفني بين جيل فني راسخ يعد من ابرز الاجيال الفنية اذ تجددت فيه اعمال نزهت خليفة ونزيهة سليم وراجحة القدسي وبهيجة الحكيم, ولانها ادركت مبكراً انها في عهد ازدهر فيه الفن التشكيلي بالتجربة والموهبة والدراسة.. بجهد واخلاص وحب وسارت على طريق الفن عاشقة يلتهب الحب في جوانحها وطافحة بالجمالية والغنائية العذبة. انها الفنانة رؤيا رؤوف ابنة الشاعر العراقي رؤوف الجبوري وزوجة الفنان العراقي علي طالب ترعرعت بين الشعر والفن فعاشت حالة الطير الذي يعشق الحرية فتحررت من قيود الواقعية والانطباعية ورسمت برموز تلهب الذاكرة وتغذي التذكر واجتهدت لتشارك باعمالها في معارض الفن التشكيلي في العراق وخارجه فقدمت اعمالاً تنتمي الى تجربة حساسة وتربة منحت اشياء اللوحة صفة انثوية انسانية تعبيرية بكل ما قدمته يمثل وجوهاً واجساداً وعذابات نساء منذ الولادة وحتى الموت.
في التسعينات انتقلت الى مرحلة حديدة جديدة من مراحلها الفنية وقدمت اعمالاً تؤكد تطورها الفكري وانغماسها في اسرار اللون وعذوبته وجاءت اعمالها في معرض فني كبير افتتح في قاعة حملت اسمها قاعة رؤيا و25 عملاً فنياً اذهلت فيه رواد معرضها من الفنانين والنقاد والكتاب فاستضافتها الاذاعات العربية ومحطات التلفزة لتؤكد في لقاءاتها (بانها تعد المرأة هي مركز الكون لانها تحمل الكثير من المفاهيم الانسانية والحضارية والثقافية والفكرية وان هي جاءت بالمرأة في كل ما قدمت من اعمال ذلك لانها تعدها رمزاً للانسانية في الاخص المرأة العراقية التي حملت في جوانبها الكثير من العذابات والالم وعاشت صراعات عبر السنين استطاعت ان تحسمها بالمطاولة والصبر والكثير من الحب والعشق للحياة وللرجل.. وهذا ما يؤكد بقاء هذه الفنانة في الاطار الرومانسي الواقعي ثم التعبيرية التجريدية منظوراً وانشاءاً.. وكثيراً ما كانت ذات وعي حاد للمشهد المعاصر وكان للنفس استجاباتها واحتداماتها على مساحة الواقع. وان تكن هذه الفنانة لم تدرس الرسم بل درست المسرح في كلية الفنون الا ان هذا الفن اضاف لها ثقافات عالية وادراك فني عال باعتبار ان المسرح هو اساس كل الفنون وقد وجدت الكثير من الرسامين يعملون في الانشاء المسرحي والديكور مثل كاظم حيدر فاخذت من هذه الثقافة الكثير لتضيفه الى موهبتها في الرسم وحين عملت مدرسة للرسم في المدارس الاعدادية لسنوات وجدت ان التدريس يأخذها من اجواء الرسم فتركت كل عوالمها الخارجية لتسكن في عالم اللوحة والزيت والقماش فتفردت وتميزت باعمال تنبع منها الاصالة والحس الفني.. فهي استطاعت ان تطور اسلوبها الفني بما يقودها لتجسيد اللحظة الشعورية والامساك بجذوة اصطراعها وتحويلها الى نبض اللوحة.. نساء اصبحن دمى توضع في المزارع فيأكل الطير اثوابهن ونساء تلتف بلعبة الحبال وامرأة من جبل يحاول الرجل صعوده.. عيون بغدادية اسرة وشفاه عطشى للحب وجسد امرأة برأسين (امرأة ورجل) هكذا اختزلت الحياة منذ انتباهاتها المبكرة في انطباع اخاذ هو لوحة الاشارة المكتظة بالرموز, لانها لم ترسم جسد المرأة وفق رؤى الانطباعية الخلابة كما فعل كورية واسماعيل الشيخلي وحنا عيسى بل لجأت الى جوهر المرأة الى قدحات ذهنها ونبض قلبها وجعلتها رمز للصراعات التي عاشها الانسان على الكرة الارضية جسدت فيها الصبر والقوة والامان والحب.
قال عنها الكاتب والناقد محمد الجزائري بعد مشاهدته لمعرضها الفني والشخصي:
حققت رؤيا ما يميزها بجهدها وتواصلها وهي مشحونة بالافكار والهواجس وتستطيع ان تمسك بالمها وتخلطه مع الزيت وتضعه في صلب اللوحة, رؤيا مهمومة ولوحاتها دائمة الاستجابة لتلك الهموم وتلك بلاغتها.
وقال عنها نوري الراوي: ترى ما الذي يعبر الرؤية دون ان يرى اهو اغواء المستتر من الاهواء ام هي فانتازيا الوهم التي تشي بكل هذا القدر من صور المخيلة؟ عذراوات الشمس هن من يسكن هذا الحلم والزمن هو الانسياب الوحيد الذي يختفي فيه عري الوجوه.
اما الفنان الراحل شاكر حسن آل سعيد قال عن اعمالها:
ان ثمة ما يربطها بالوجه الانثوي ويطالبها بالمزيد من الابداع (فيه) فهو هدفها ومرآة هدفها معاً.
ريشتي لم تصل الي صبر المرأة لرسم تلك الخطوط والالوان التي رسمت علي جدران الكهوف والمغارات لعل اسطورة الخلود التي سعي اليها كلكامش ومات من اجلها تستوحيها الفنانة رؤيا رؤف لتتحد معها وتنحت بريشها اشارات وافكار تتحدث عن الروح والقيم والسلطة والكبرياء.. للمراة التي هي في محور اعمالها كي تنقلها للاجيال القادمة. ان الفنانة تؤسس لها مكانا في الشمس وتنحت بريشتها افكارا تلبسها لبوس لالوان لتجعلها موسيقي خالدة فيها ثراءً ثقافياً، وحضاريا، وفلسفياً، واسطوريا لانها أي المرأة عند الفنانة رؤيا تشكل اسطورة ملموسة رغم ان الزمن يمضي.. وما دام يمضي فهناك حتما شيئا جديد... والمتتبع لاعمال الفنانة يجد ان العتمة الطاغية علي لوحاتها ما هي ألا محاولات وانثيالات فلسفية خارج غلاف الحزن الابدي الذي يطغي علي حياة الفنانة.
ومن خلال مزجها للألوان القاتمة نلمس هناك دائما ومضات ضوئية مختبئة تحت ركام السنين الموغلة بالقدم لتظهر علي شكل رؤي وتعابير.
الرسم بقلم الرصاص
كان عمرها خمس سنوات حين قال لها الشاعر الجواهري:
انت ذكية يا رؤيا ويجب ان تكوني طبيبة، شاعرة، أو رسامة
.قد تكون نبؤة الشاعر الجواهري، قد تحققت و صارت رؤيا رؤوف رسامة و شاعرة !
ولما صار عمرها تسعة سنوات بزغت عندها موهبة الرسم فكانت ترسم بقلم الرصاص وجوه النساء الفنانات في ذلك الوقت، وترسم الالهات القديمة وفي سن الرابعة عشرة صارت ترسم بالالوان المائية وبالفحم وتعبر عن الضل والضوء ثم انتسبت الي معهد الفنون الجميلة قسم مسرح ورسم لانها كانت تعشق المسرح بالاضافة لموهبتها المبكرة بالرسم.. وفي تلك الحقبة من عمرها ومن اجل ان تنمي افقها الثقافي قرأت الفلسفة.. والديالكتيكية، كما قرأت الانسان ورموزه لكارل يونج، وجوستيان ومولير، وجان كوكتو.
فتوسعت مداركها الثقافية وسقت روحها المتعطشة للأدب والفلسفة وبالتالي اغنتها بالكثير من الرؤي الفنية الغنية بمعاناتها لانها تحاكي الهواجس والروح والقلب.
الفنانة رؤيا رؤوف امرأة تفتخر بكينونتها، مثقفة.. واعية.. علي اطلاع واسع من المعرفة وتتمتع بطيبة متناهية.. ودماثة الخلق.. والبساطة. في القاهرة.. منطقة حدائق القبة، كنا مع الفنانة رؤيا رؤوف وتحاورنا مع قدح شاي
(مضبوط) وقلنا للفنانة:
هل تستلهمين اعمالك الفنية من استلهامك للأساطير والفلسفة وقراءآتك الادبية.. ام من خيالك الخصب؟
الخيال الواسع
ـ قالت :
حتما الخيال ليس بالسهل لان الاعمال الفنية تحصد ثمارها من الخيال الواسع الذي يتمتع به المبدع وهنالك دائما تناغم بين الخيال والواقع.. ولو رجعنا سنين للخلف لوجدنا ان التكنلوجيا كانت مسبقة بخيال.. والسينما العالمية ايضا.
الا انها الان اي السينما بدأت تتخلي عن الواقعية لتدخل عالم الخيال والاساطير وذلك لغزو التكنلوجيا عالم السينما وتطويع الخيال وجعله ممكنا مرئيا.
وهنا يأتي دور الفنان ليعبر عنها بحسه ووعيه وثقافته لينقلها الي المتلقي كي تسهل عملية
المحاكاة والمحاورة بين المتلقي والعمل الفني.. حيث ان ادراك الفنان المتمكن يمزج بين
الواقع والخيال بصورة ذكية وبما ان عقل الانسان بمستطاعته ان يوفق بين الواقع والرومانسية لذا سيكون الحوار جميلا وممتعا.
يقولون ان اعمال بعض الفنانين فيها ضرب من الجنون؟
تجيب الفنانة رؤيا رؤوف بحكمة فتقول :
( للقلب عقل لا يعرفه العقل) فمثلا في احد المرات زرت مستشفي المجانين الذين هم عمليا لا عقل لهم.!
لكني وجدتهم يبدعون بالشعر والرسم والتطريز.. اي انهم يمكنهم التحكم بقلوبهم المبدعة حتي بدون تفكير فاللعواطف لمسات اكثرمتعة وتناغم حسية وروحية مثل الحب الذي وجدعند افلاطون وشكسبير.
من اين تستهلمين افكارك ورؤاك الفنية؟
اكثر اعمالي الفنية استلهمتها من الكتب التي اقرأها والاساطير والفلسفة.
من الذي يثير فيك الخيال الفني؟
قرأت لـ اوفيد مسخ الكائنات.. والذي يتحدث عن مسخ الكائنات منذ الخليقة.. فأستلهمت منه الكثير من الافكار.. كما الاساطير الرومانية والاغريقية.. واساطير بابل وسومر التي هما اكثر عمقا وسحرا وينشطان خيالي ورؤاي.
كل اعمالك تدور حول محور واحد هو المرأة. فما تشكل لديك؟
لان المرأة هي الارض ورمز الانسان وهي الجبل والنخلة الشامخة وهي الكبرياء. وهي المياه البدئية قبل الخليقة، ومنذ العماء الاسود حيث كانت الآهات نساء.. وكانوا يتحكمون بالعالم لذا اجسدها لانها تمثل القمة في المجتمع.. ثم لا فرق بينها وبين الرجل من حيث الادراك الفكري والروحي، والعطاء، والعواطف، ثم انها حساسة والرجل مادي.
وهل استطعت ان توصلي هذه الرسالة كما يجب؟
انا حينما اقدم المرأة اقدمها علي انها الجمال ورمز الانسان والحياة.. كما اقدمها لعين الرجل جمالا مضافا لما يراه هو بعينيه من جمال اخر.
ما هي الثيمة التي تقدميها في اعمالك؟
اسعي ان تكون لوحتي مفكرة , وان اقدم قضية للمتلقي وليس عملا فنيا جماليا.. وان يكون ابداعي ذو قيمة فكرية فيها الوعي والادرك الحسي.
الا تشعري انك قدمتي ما يكفي للمرأة؟
ابدا.. فمادمت احيا سأستمر برسم المرأة.. وصبر المرأة.. وتحملها وقدرتها.
ما سبب اللون الغامق الذي يطغي علي اعمالك؟
بطبيعتي احب اللون الغامق.. ولعله الحزن الدائم في اللاوعي.. او لعلي اجد باللون الاسود كل الالوان واي عمل فني لا يدخل فيه اللون الاسود لا يكون فيه اثراء لانه يعطي (انشاء) جيد.. وبالنسبة لي فهو يؤثر ايجابا علي اعمالي.
في احد اعمالك امرأة مشرنقة علي كرسيها بماذا ترمزين لها؟
يمكن ان يكون الكرسي الحياة.. السلطة.. الكون.. كما انها بعيدة عن التفاهات وهي علي قدر كبير من الادراك وسجينة ذاتها والسجن هنا اقصد به عن الموبقات والشوائب.. لذا اصورها بهذه الخيوط الذهبية التي تمثل ثقافتها ومبادئها وابداعها انه سجن جميل ارادي.
ما اجمل لوحاتك؟
كل اعمالي اعتز بها لكن هناك لوحة.. لوجه امرأة وقدم فيه خلخال شذري وهي الان في
لندن فأرسل السفير الايطالي من ينوب عنه الي قاعتي في بغداد قاعة رؤيا وطلب
مني ان اكرر هذا العمل فقلت له :
ان الفنان لا يتكرر.
شئ في حياتك اثر بك؟
انه الحزن.. فحياتي كلها حزينة !
لو استرجعت حياتك وشبابك فماذا تعملين؟
لن اتزوج ابدا.. لانه اثر علي اعطائي الفني وابداعي
(هذا لان الزواج منظمة اجتماعية مغلقة).
http://www.s3a3.org/up/uploads/5170104543.jpg (http://www.s3a3.org/up)
مطلع الثمانينات نضجت تجربتها واكدت حضورها الفني بين جيل فني راسخ يعد من ابرز الاجيال الفنية اذ تجددت فيه اعمال نزهت خليفة ونزيهة سليم وراجحة القدسي وبهيجة الحكيم, ولانها ادركت مبكراً انها في عهد ازدهر فيه الفن التشكيلي بالتجربة والموهبة والدراسة.. بجهد واخلاص وحب وسارت على طريق الفن عاشقة يلتهب الحب في جوانحها وطافحة بالجمالية والغنائية العذبة. انها الفنانة رؤيا رؤوف ابنة الشاعر العراقي رؤوف الجبوري وزوجة الفنان العراقي علي طالب ترعرعت بين الشعر والفن فعاشت حالة الطير الذي يعشق الحرية فتحررت من قيود الواقعية والانطباعية ورسمت برموز تلهب الذاكرة وتغذي التذكر واجتهدت لتشارك باعمالها في معارض الفن التشكيلي في العراق وخارجه فقدمت اعمالاً تنتمي الى تجربة حساسة وتربة منحت اشياء اللوحة صفة انثوية انسانية تعبيرية بكل ما قدمته يمثل وجوهاً واجساداً وعذابات نساء منذ الولادة وحتى الموت.
في التسعينات انتقلت الى مرحلة حديدة جديدة من مراحلها الفنية وقدمت اعمالاً تؤكد تطورها الفكري وانغماسها في اسرار اللون وعذوبته وجاءت اعمالها في معرض فني كبير افتتح في قاعة حملت اسمها قاعة رؤيا و25 عملاً فنياً اذهلت فيه رواد معرضها من الفنانين والنقاد والكتاب فاستضافتها الاذاعات العربية ومحطات التلفزة لتؤكد في لقاءاتها (بانها تعد المرأة هي مركز الكون لانها تحمل الكثير من المفاهيم الانسانية والحضارية والثقافية والفكرية وان هي جاءت بالمرأة في كل ما قدمت من اعمال ذلك لانها تعدها رمزاً للانسانية في الاخص المرأة العراقية التي حملت في جوانبها الكثير من العذابات والالم وعاشت صراعات عبر السنين استطاعت ان تحسمها بالمطاولة والصبر والكثير من الحب والعشق للحياة وللرجل.. وهذا ما يؤكد بقاء هذه الفنانة في الاطار الرومانسي الواقعي ثم التعبيرية التجريدية منظوراً وانشاءاً.. وكثيراً ما كانت ذات وعي حاد للمشهد المعاصر وكان للنفس استجاباتها واحتداماتها على مساحة الواقع. وان تكن هذه الفنانة لم تدرس الرسم بل درست المسرح في كلية الفنون الا ان هذا الفن اضاف لها ثقافات عالية وادراك فني عال باعتبار ان المسرح هو اساس كل الفنون وقد وجدت الكثير من الرسامين يعملون في الانشاء المسرحي والديكور مثل كاظم حيدر فاخذت من هذه الثقافة الكثير لتضيفه الى موهبتها في الرسم وحين عملت مدرسة للرسم في المدارس الاعدادية لسنوات وجدت ان التدريس يأخذها من اجواء الرسم فتركت كل عوالمها الخارجية لتسكن في عالم اللوحة والزيت والقماش فتفردت وتميزت باعمال تنبع منها الاصالة والحس الفني.. فهي استطاعت ان تطور اسلوبها الفني بما يقودها لتجسيد اللحظة الشعورية والامساك بجذوة اصطراعها وتحويلها الى نبض اللوحة.. نساء اصبحن دمى توضع في المزارع فيأكل الطير اثوابهن ونساء تلتف بلعبة الحبال وامرأة من جبل يحاول الرجل صعوده.. عيون بغدادية اسرة وشفاه عطشى للحب وجسد امرأة برأسين (امرأة ورجل) هكذا اختزلت الحياة منذ انتباهاتها المبكرة في انطباع اخاذ هو لوحة الاشارة المكتظة بالرموز, لانها لم ترسم جسد المرأة وفق رؤى الانطباعية الخلابة كما فعل كورية واسماعيل الشيخلي وحنا عيسى بل لجأت الى جوهر المرأة الى قدحات ذهنها ونبض قلبها وجعلتها رمز للصراعات التي عاشها الانسان على الكرة الارضية جسدت فيها الصبر والقوة والامان والحب.
قال عنها الكاتب والناقد محمد الجزائري بعد مشاهدته لمعرضها الفني والشخصي:
حققت رؤيا ما يميزها بجهدها وتواصلها وهي مشحونة بالافكار والهواجس وتستطيع ان تمسك بالمها وتخلطه مع الزيت وتضعه في صلب اللوحة, رؤيا مهمومة ولوحاتها دائمة الاستجابة لتلك الهموم وتلك بلاغتها.
وقال عنها نوري الراوي: ترى ما الذي يعبر الرؤية دون ان يرى اهو اغواء المستتر من الاهواء ام هي فانتازيا الوهم التي تشي بكل هذا القدر من صور المخيلة؟ عذراوات الشمس هن من يسكن هذا الحلم والزمن هو الانسياب الوحيد الذي يختفي فيه عري الوجوه.
اما الفنان الراحل شاكر حسن آل سعيد قال عن اعمالها:
ان ثمة ما يربطها بالوجه الانثوي ويطالبها بالمزيد من الابداع (فيه) فهو هدفها ومرآة هدفها معاً.
ريشتي لم تصل الي صبر المرأة لرسم تلك الخطوط والالوان التي رسمت علي جدران الكهوف والمغارات لعل اسطورة الخلود التي سعي اليها كلكامش ومات من اجلها تستوحيها الفنانة رؤيا رؤف لتتحد معها وتنحت بريشها اشارات وافكار تتحدث عن الروح والقيم والسلطة والكبرياء.. للمراة التي هي في محور اعمالها كي تنقلها للاجيال القادمة. ان الفنانة تؤسس لها مكانا في الشمس وتنحت بريشتها افكارا تلبسها لبوس لالوان لتجعلها موسيقي خالدة فيها ثراءً ثقافياً، وحضاريا، وفلسفياً، واسطوريا لانها أي المرأة عند الفنانة رؤيا تشكل اسطورة ملموسة رغم ان الزمن يمضي.. وما دام يمضي فهناك حتما شيئا جديد... والمتتبع لاعمال الفنانة يجد ان العتمة الطاغية علي لوحاتها ما هي ألا محاولات وانثيالات فلسفية خارج غلاف الحزن الابدي الذي يطغي علي حياة الفنانة.
ومن خلال مزجها للألوان القاتمة نلمس هناك دائما ومضات ضوئية مختبئة تحت ركام السنين الموغلة بالقدم لتظهر علي شكل رؤي وتعابير.
الرسم بقلم الرصاص
كان عمرها خمس سنوات حين قال لها الشاعر الجواهري:
انت ذكية يا رؤيا ويجب ان تكوني طبيبة، شاعرة، أو رسامة
.قد تكون نبؤة الشاعر الجواهري، قد تحققت و صارت رؤيا رؤوف رسامة و شاعرة !
ولما صار عمرها تسعة سنوات بزغت عندها موهبة الرسم فكانت ترسم بقلم الرصاص وجوه النساء الفنانات في ذلك الوقت، وترسم الالهات القديمة وفي سن الرابعة عشرة صارت ترسم بالالوان المائية وبالفحم وتعبر عن الضل والضوء ثم انتسبت الي معهد الفنون الجميلة قسم مسرح ورسم لانها كانت تعشق المسرح بالاضافة لموهبتها المبكرة بالرسم.. وفي تلك الحقبة من عمرها ومن اجل ان تنمي افقها الثقافي قرأت الفلسفة.. والديالكتيكية، كما قرأت الانسان ورموزه لكارل يونج، وجوستيان ومولير، وجان كوكتو.
فتوسعت مداركها الثقافية وسقت روحها المتعطشة للأدب والفلسفة وبالتالي اغنتها بالكثير من الرؤي الفنية الغنية بمعاناتها لانها تحاكي الهواجس والروح والقلب.
الفنانة رؤيا رؤوف امرأة تفتخر بكينونتها، مثقفة.. واعية.. علي اطلاع واسع من المعرفة وتتمتع بطيبة متناهية.. ودماثة الخلق.. والبساطة. في القاهرة.. منطقة حدائق القبة، كنا مع الفنانة رؤيا رؤوف وتحاورنا مع قدح شاي
(مضبوط) وقلنا للفنانة:
هل تستلهمين اعمالك الفنية من استلهامك للأساطير والفلسفة وقراءآتك الادبية.. ام من خيالك الخصب؟
الخيال الواسع
ـ قالت :
حتما الخيال ليس بالسهل لان الاعمال الفنية تحصد ثمارها من الخيال الواسع الذي يتمتع به المبدع وهنالك دائما تناغم بين الخيال والواقع.. ولو رجعنا سنين للخلف لوجدنا ان التكنلوجيا كانت مسبقة بخيال.. والسينما العالمية ايضا.
الا انها الان اي السينما بدأت تتخلي عن الواقعية لتدخل عالم الخيال والاساطير وذلك لغزو التكنلوجيا عالم السينما وتطويع الخيال وجعله ممكنا مرئيا.
وهنا يأتي دور الفنان ليعبر عنها بحسه ووعيه وثقافته لينقلها الي المتلقي كي تسهل عملية
المحاكاة والمحاورة بين المتلقي والعمل الفني.. حيث ان ادراك الفنان المتمكن يمزج بين
الواقع والخيال بصورة ذكية وبما ان عقل الانسان بمستطاعته ان يوفق بين الواقع والرومانسية لذا سيكون الحوار جميلا وممتعا.
يقولون ان اعمال بعض الفنانين فيها ضرب من الجنون؟
تجيب الفنانة رؤيا رؤوف بحكمة فتقول :
( للقلب عقل لا يعرفه العقل) فمثلا في احد المرات زرت مستشفي المجانين الذين هم عمليا لا عقل لهم.!
لكني وجدتهم يبدعون بالشعر والرسم والتطريز.. اي انهم يمكنهم التحكم بقلوبهم المبدعة حتي بدون تفكير فاللعواطف لمسات اكثرمتعة وتناغم حسية وروحية مثل الحب الذي وجدعند افلاطون وشكسبير.
من اين تستهلمين افكارك ورؤاك الفنية؟
اكثر اعمالي الفنية استلهمتها من الكتب التي اقرأها والاساطير والفلسفة.
من الذي يثير فيك الخيال الفني؟
قرأت لـ اوفيد مسخ الكائنات.. والذي يتحدث عن مسخ الكائنات منذ الخليقة.. فأستلهمت منه الكثير من الافكار.. كما الاساطير الرومانية والاغريقية.. واساطير بابل وسومر التي هما اكثر عمقا وسحرا وينشطان خيالي ورؤاي.
كل اعمالك تدور حول محور واحد هو المرأة. فما تشكل لديك؟
لان المرأة هي الارض ورمز الانسان وهي الجبل والنخلة الشامخة وهي الكبرياء. وهي المياه البدئية قبل الخليقة، ومنذ العماء الاسود حيث كانت الآهات نساء.. وكانوا يتحكمون بالعالم لذا اجسدها لانها تمثل القمة في المجتمع.. ثم لا فرق بينها وبين الرجل من حيث الادراك الفكري والروحي، والعطاء، والعواطف، ثم انها حساسة والرجل مادي.
وهل استطعت ان توصلي هذه الرسالة كما يجب؟
انا حينما اقدم المرأة اقدمها علي انها الجمال ورمز الانسان والحياة.. كما اقدمها لعين الرجل جمالا مضافا لما يراه هو بعينيه من جمال اخر.
ما هي الثيمة التي تقدميها في اعمالك؟
اسعي ان تكون لوحتي مفكرة , وان اقدم قضية للمتلقي وليس عملا فنيا جماليا.. وان يكون ابداعي ذو قيمة فكرية فيها الوعي والادرك الحسي.
الا تشعري انك قدمتي ما يكفي للمرأة؟
ابدا.. فمادمت احيا سأستمر برسم المرأة.. وصبر المرأة.. وتحملها وقدرتها.
ما سبب اللون الغامق الذي يطغي علي اعمالك؟
بطبيعتي احب اللون الغامق.. ولعله الحزن الدائم في اللاوعي.. او لعلي اجد باللون الاسود كل الالوان واي عمل فني لا يدخل فيه اللون الاسود لا يكون فيه اثراء لانه يعطي (انشاء) جيد.. وبالنسبة لي فهو يؤثر ايجابا علي اعمالي.
في احد اعمالك امرأة مشرنقة علي كرسيها بماذا ترمزين لها؟
يمكن ان يكون الكرسي الحياة.. السلطة.. الكون.. كما انها بعيدة عن التفاهات وهي علي قدر كبير من الادراك وسجينة ذاتها والسجن هنا اقصد به عن الموبقات والشوائب.. لذا اصورها بهذه الخيوط الذهبية التي تمثل ثقافتها ومبادئها وابداعها انه سجن جميل ارادي.
ما اجمل لوحاتك؟
كل اعمالي اعتز بها لكن هناك لوحة.. لوجه امرأة وقدم فيه خلخال شذري وهي الان في
لندن فأرسل السفير الايطالي من ينوب عنه الي قاعتي في بغداد قاعة رؤيا وطلب
مني ان اكرر هذا العمل فقلت له :
ان الفنان لا يتكرر.
شئ في حياتك اثر بك؟
انه الحزن.. فحياتي كلها حزينة !
لو استرجعت حياتك وشبابك فماذا تعملين؟
لن اتزوج ابدا.. لانه اثر علي اعطائي الفني وابداعي
(هذا لان الزواج منظمة اجتماعية مغلقة).
http://www.s3a3.org/up/uploads/5170104543.jpg (http://www.s3a3.org/up)